我国一部族迄今男不娶女不嫁，重归于好后就爬窗走婚，从来不注册登记成婚云南古时是写意娇艳，山势险峻之所处，同时也是许多民族的定居地中。古时文人雅士更对这儿的景色描写得精彩纷呈。她们知道，高山是云南的两个很具有指标性的地貌，在深谷当中迄今她们也不清楚到底还有多少不曾探明储量的绝密。坚信许多人对"原初"日常生活的疑惑都挺浓重，尤其是牵涉到与她们不同的婚姻关系风俗和情爱的问题。今天她们就从云南弯果两个满足用户大家虚荣心的部族作为主人公吧，她们称自己为"扎坝娃"，迄今留存着"男不娶女不嫁"的走婚风俗。

在云南西康的列玛寺，有两个大山谷就叫作扎坝大山谷，这个山谷有150千米长，但它不是直角而是两个U型。山谷两边深谷峰峦，灌木丛洁白。假如细细看向山谷中不然，会发现有许多颇具发展史韵味的土楼建筑物，依稀分布在在此期间。而那些建筑物，是扎坝娃们的日常生活定居地中了。

假如从民族的视角来看不然，她们是较为有发展史年代的有名蒙古族组成部分，代代相传就日常生活在这儿。从她们的晚礼服就能很容易地辨别出藏民的艺术风格。山谷地貌虽然环境幽雅，但对内的便捷程度极低，这儿距前段时间的列玛寺都有72千米的车程，距贵阳着实有620千米近在咫尺。因为相对较为半封闭，所以许多有名的日常生活方式就被较为较完整的广为流传了下来。扬州二类医疗

这其中最为人津津乐道的是，她们时迄今日依旧奉行着母系氏族的许多传统和规矩。首先这儿没有所谓的"夫妻"的法律概念。一般她们成婚不然，都需要正式地经过民政局的注册登记，成为受法律保护的合法夫妻关系。但在这儿似乎这些程序都变得不重要了。

假如在扎坝两个男人和一位女子重归于好了，那么他该怎么办呢？三个关键的词：黑夜，爬墙、翻窗户；听起来是不是有点像是"采花贼"。要知道，扎坝人定居的房子用石头搭造，基本上都是十米以上的高度，一般人在没有防护措施的情况下，是很难爬上去的。但扎坝的小伙子通常只需要三四分钟，就能直接完成。当然了不是每一次都要如此，只要第一次这样，以后就能走正门了。所以说，扎坝男人两个个都是爬墙好手。

在扎坝，人们三三两两地定居在一起，但并不是以夫妻孩子为单位，而是以母亲为单位。许多家里的事务和下地耕种的活计基本都是女人完成的。男人和女人生了小孩之后，养育孩子也是由母亲完成，男人只需要提供必要的帮助。奇怪的是，男人不养育自己的孩子，但却需要在自己家中帮姐姐抚养孩子。

这种男不婚女不嫁的风俗一直持续到今天，这儿的走婚风俗现在在中国其实已经不多了。所以不论你能够接受，它都是一种值得被存留下来的有名风俗。对此您有什么看法？欢迎在评论区域留言分享，别忘记点赞加关注，每天分享世界新鲜事儿！扬州二类医疗